读经一：依五十 4﹣7 ∣ 答唱：咏 22 ∣ 读经二：斐二 6﹣11 ∣ 福音：谷十四1﹣十五47 

玉瓶破碎，纳尔多香液沿着缺口，缓缓流到耶稣头上，从头顶流到面庞上，再流到胡须。香氛统治了整间房屋。

起初，屋中的人，面露惊愕的表情。渐渐，惊愕转变为愤怒，怒气冲破沉默的堤坝，流泻如瀑布：「为甚么浪费了珍贵的香液？何以不卖三百块银钱，施舍给穷人？」

「你们可常常帮忙身边的穷人，但她提前傅抹了我的身体。将来无论福音传到何处，必要述说她为我所作的事。记念她对我的爱。」主耶稣幽幽地说。

幽暗的厅堂内，犹达斯主动提议， 将耶稣交付给司祭长。司祭长喜出望外，承诺给他三十块银钱。犹达斯实时离开，幽灵般的身影，隐没在暗巷中。

门徒按主的吩咐，在一间宽敞的楼房中，准备了逾越节的晚餐。当众人沉醉在刚烤熟逾越羔羊的香气时，耶稣拿起饼，祝福了，擘开，递给门徒说： 「你们拿去吃罢，这是我的身体，将为你们而牺牲。」晚餐后，耶稣又拿起杯， 祝谢了， 递给门徒喝：「这是新而永久盟约的血，将为众人倾流，以赦免罪恶。你们要为记念我，举行这事。」

晚上的革责玛尼庄园，蟋蟀、牛蛙、夜禽，正在表演天籁三重奏。耶稣屈膝祈祷，因为极度恐惧， 身上滴下的汗珠，敲打着地面，淅沥、淅沥， 为他的祈祷伴奏。门徒都在昏睡。

一阵乱杂而忽促的脚步声，由远而近。不一会，犹达斯带着一队持刀剑棍棒的差役，出现在耶稣面前。主耶稣知道自己的时间已到，任由他们逮捕，解送到大司祭府，受司祭长和全体公议会的审判， 最后被带到总督比拉多座前。比拉多为讨好司祭长和暴民，释放了杀人犯巴辣巴， 将耶稣鞭打后，钉在十字架上。

「我的天主，我的天主、你为甚么舍弃了我？」耶稣说完这话，大喊一声，交付了灵魂。至圣所的帐幔，从上而下，一分为二。他的死亡，打破了天人间的绝对阻隔，实现了天人的圆满共融。

神学家拉内认为，象征可分为主要和次要象征。例如国旗象征国家，但国旗指向的国家不在国旗内，毁了国旗， 国家完好无缺，所以国旗是次要象征。

人的身体象征人，但身体指向的人，同时临在身体内，毁了身体，同时毁了人，身体和人无法分割，所以人的身体是首要象征，也称为真实象征。

女人打碎了玉瓶，流出香液，象征基督的身体，为我们崩裂，圣血为我们倾流。他的死亡，是真实象征，因为带来永恒的救恩。

犯罪是否定自己的生命。罪恶的后果，是痛苦和死亡，没有人能够逃脱。耶稣本无罪，却背负了众人的罪过，为我们承受令人战栗的痛楚。天父同时承受丧子之痛。十字架是背叛和惩罚的标记。主耶稣为我们交付了自己的生命， 听命至死，在十字架上殉道，却将罪恶、背叛、处罚的标记，转化为爱与服从的标记。

基督的逾越奥迹，是独一无二的历史事件，新而永久的盟约，不受时空所限制。最后晚餐，是基督逾越奥迹的提前实现。主耶稣在最后晚餐建立的圣体圣事，是他复活后的光荣身体。感恩祭并非要求主再经历死亡。每一个感恩祭，都是万古常新逾越奥迹的真实呈现。感恩祭有三个幅度：一、记念主的死亡和复活；二、藉着不流血的礼仪标记，主的逾越奥迹在此时此刻真实呈现，邀请人参与，与基督一同逾越。三、参与主的逾越奥迹，在主内走向永恒。

破碎的玉瓶，倾注永恒的生命。