申　18：15-20
格前　7：32-35
谷　1：21-28

今日的福音所记载的是耶稣传道生活的开始，也是马尔谷福音记载的第一个奇迹。一般人的注意力可能集中在耶稣驱魔这事件身上，而错过了这段福音最主要的讯息：耶稣说话的权威，即天主圣言的权威。

当日耶稣驱魔的地方是会堂而非圣殿。会堂是祈祷、听圣言、听道理的地方。一般是由经师主讲，也有邀请来宾讲；他们多是解经、讲法律，并引经据典去讲。故此，他们的权威除了来自经文，更来自他们对经文的认识，来自他们的学问及说话的技巧。

按今日福音的记载，人们认为耶稣的教导与经师不同；不同之处大概在于耶稣不用引经据典，而是用自己的权威说明。山中圣训曾多处显出耶稣的权威：「你们一向听说过：『不可奸淫！』我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。」

马尔谷福音没有记载山中圣训，但用另一种方式表达耶稣说话的权威。耶稣的权威何来？祂没有显赫的家势，祂只是个普通的木匠，祂的学历不详，似乎没有受过经师严格的训练，也不见得跟过任何师傅；祂的朋友都是普通人，权贵们在祂生前都不太敢承认是祂的朋友；论财富，耶稣并无储蓄，也买不起房子，祂自认连枕头的地方也没有，祂接受热心妇女的资助，也接受邀请赴宴，但似乎从未请过人，最后晚餐可能是唯一请门徒吃的一顿饭了。这样的一个人，说话竟然有权威，其权威的来源就是祂作为天主的身份。马尔谷刻意用驱魔的故事，指出耶稣权威的来源是天主。

耶稣的圣言与魔鬼的说话斗得很精采。魔鬼最先想用说话控制耶稣，大声叫出祂的名字、祂的出处、祂的身份，表示知道对方底蕴，休想来毁灭他们。耶稣并不需要用当时流行的驱魔法念念有词、指天笃地，也不用任何法器，祂只用简单的说话：「不准说话，走吧！」魔鬼就要走。这就是马尔谷的结论：耶稣的话就是天主的圣言，有极大的权威，能战胜邪恶势力。恶势力在天主圣言前是「不准说话」，只能离开远走。

在今天，魔鬼邪恶的势力不以附魔的型态出现，而以更高明的姿态存在。物质主义、享乐主义就是一些软性的邪恶势力，我们相信天主圣言有力量驱逐这类邪恶势力吗？在日常生活中，我们很重视别人的说话。一句赞赏的话，自己何等心花怒放？一句批评的话，能令自己整天不开心，有人甚至不能忍受别人的话而自杀。人的说话尚且有这样大的能力，何况是天主的说话？我们重视天主的圣言吗？天主的话在我们的生活中占甚么地位？我们有没有浪费甚至窒息天主的圣言？让我们从今天的福音，感受天主圣言的力量，一种我们过去可能不太重视的力量，有信心向我们内或我们外的邪恶势力说：「不准说话，走吧！」