读经一：纳三 1﹣5,10 ∣ 答唱：咏 25 ∣ 读经二：格前七 29﹣31 ∣ 福音：谷一 14﹣20 

可能大家年轻时， 曾经和同学因鸡毛蒜皮小事闹翻，然后跟对方说：「我以后唔同你玩！ 」不过， 别扭几天，你们不再闹不和，又和对方在操场跑跑跳跳，玩得不亦乐乎。

人大了，你和家人、朋友、工作伙伴，可能只是为了些许歧见，大家消磨了童年时那份宽广心怀，彼此斗得面红耳热，最后终其一生，反目成仇。

其实回首往事，你发现那些微不足道的小事，往往是出于自己的偏见。因为这份偏差，带来不能补救的无奈，值得吗？ 

约纳的偏见

本主日的读经一，记述天主委派先知约纳到尼尼微城，宣布这城因罪恶而陷落的消息。天主希望尼尼微人迷途知返。

约纳认为尼尼微人属于异民，不应得到天主的救赎。于是，他拒绝接受天主的差遣，甚至要逃走。往后，即使他完成天主的命令，但仍心有不甘，带着满腔怒气，埋怨天主，更请求天主收回他的性命，因为他自觉此时此刻，「死去比活着」为他更好。

约纳最终看到尼尼微人皈依，本应高兴感恩，但他却为此不悦，大发雷霆， 原因就是他对尼尼微人有偏见。我们多少时候，出于个人的偏执，而不肯接受天主的旨意。又或者强行将个人意愿，盖过天主，让自己做主作王，去掌控一切。有时候我们十分矛盾，口里说相信天主、爱祂的诫命、相信祂是我们的生命之主，不过，只要困难一现，团体成员间可以为芝麻小事，信德、望德和爱德，就崩坏如山倒。

耶稣的召唤

本主日的福音，记载耶稣召选门徒的过程。作者刻意展示一个模式，就是：耶稣亲自召叫，四人慷慨立即回应。

福音的描述，四位宗徒有自己的渔船和佣工，我们可以估计，他们的经济条件不俗。不过，他们始终是渔夫，社会地位始终较低。不过，耶稣召选门徒，从没有以世俗眼光来衡量。人看外表，天主看人心。耶稣就是看出，这几位渔夫，一如其他人，有他们的不足，但祂从他们身上， 看到别人看不见的美善。

我们在教会内生活，多少时候，与人合作，往往带着有色眼镜看待别人，以唯我独尊的心神与人相处。心里总觉得其他教友，甚至神父也不及自己见多识广，于是对别人百般嫌弃。耶稣从不介意一个平凡无奇的人，作为他的跟随者，我们基督徒可有耶稣那样的胸襟，去接待其他兄弟姊妹呢？ 

本主日，教会特别提醒我们作信众的，要为基督徒合一祈祷。

教宗方济各去年在圣座促进基督信徒合一委员会发言，鼓励与会者积极地响应合一。他指出，基督徒合一是我们信仰本质的基本要求。我们祈求合一，因为我们一同向基督呼求；我们愿意达致合一，因为我们要跟随基督，活出祂的爱，分享祂与天父为一体的奥迹。

基督教合一

教宗提醒我们，基督徒要合一，而且是怀着盼望去等待合一的时机。他指出， 基督徒本质上是要合一的，因为我们生活是要展示天主的爱，而这份爱，就在与父同为一体时呈现出来。教宗强调「合一不是我们人性努力的成果，也非教会外交的产品；合一是一份由上而来的恩典。我们单凭自己无法达致合一，我们也无法决定何时及怎样达致合一。」

教宗强调，真正的合一不是唯我独尊，以我为中心，他明确指出：「大公合一的任务在于尊重正当的差异，以天主要求的合一来克服分歧。我们不该因为彼此有分歧而停滞不前，却应一起设法消除这合一道路上的障碍。」

教会在梵二大公会议的合一文件︰ 《大公主义法令》提醒我们：在合一运动中首先应该改变的不是别人，而是自己。只有自己真正悔改了，才能希望天主圣神也会照样改变别人，使大家愈走愈近，而达到合一的目标。

总结

耶稣当日在加利肋亚召选门徒，说： 「来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。」耶稣召选人，一同为天国努力，从没有计较对方的出身，没有嫌弃对方的有限。要记着，祂本是天主子，却从一个卑微的木匠家庭出来。因着我们原为一体， 放弃偏执和成见，成为我们基督徒要尽力的功课。尝试不单凭双目，而用心来看人看事看世界，你会发现，这个世界，其实很美。主佑你们。