教宗方济各12月21日在梵蒂冈克莱孟厅与圣座各部会首长互换圣诞问候。教宗在这个机会上对圣座的基本原则与规范作了省思，指出圣诞节是个“信仰的盛宴”，它开启我们的眼睛，让我们“舍弃多余的、虚假的、恶的、骗的，而看到本质的、真实的、好的，以及可靠的”。

关於目前正在进行的圣座改革，教宗说：“在罗马的改革如同用牙刷清理埃及的狮身人面像。它表明，为实现这一目标需要具有极大的耐心、投入和谨慎，因为圣座是一个古老、复杂和受人尊敬的机构，由来自不同文化、语言和思考方式的人所组成，并且在结构上始终与罗马教区主教的首要职能有关。”

圣座对外服务

教宗指出，圣座总该对外服务，因为它“关系到伯多禄的牧职，为圣言和宣讲福音而服务”。相反地，如果它封闭自己，就“会陷入自我参照，注定要自我毁灭”。那些在圣座工作的人“蒙召履行自己的职责，为了教会的益处而为教会服务”，他们必须秉持“一种执事的态度”。

阴谋的逻辑是一种肿瘤

教宗引用《宗徒训诲录》的古代文献来阐释为圣座的服务，其中规定：“执事应是主教的耳朵和嘴巴，以及他的心灵和精神”。为了领会对外服务的意义，教宗举了人体器官的例子：感官“是我们与外部世界沟通的第一层关系”；它们“好似桥梁”，“使我们能够彼此联系”。“感官帮助我们了解现实，同样也把我们置身於现实当中”。

“这点对於克胜不平衡和堕落的阴谋逻辑或搞小圈子非常重要。实际上，尽管它们有充分的理由和良好的意图，但它们依然代表了一种导致自我参照的肿瘤，甚至渗入教会组织，尤其是那些在教会组织中工作的人。倘若发生这种情况，人就会失去福音的喜乐，与基督沟通和共融的喜乐，也就失去了我们慷慨的献身精神。”

危险在於背叛信任

教宗然後提到另一种危险：“那就是，背叛信任或利用教会的母性的人，那些被精心挑选的人，本应为圣座和圣座改革注入更大活力，却没有意识到自己责任重大，而被自己的野心或虚荣腐蚀。当他们被谨慎地调离时，他们错误地认为自己是制度的受害者，是那‘不知情的教宗’、‘老守卫’的受害者，而不痛悔自己的过错。”

大多数工作值得赞扬

教宗继续说：“除了这些人，还有些人继续留在圣座工作。他们被给予足够多的时间来重新找回正确的道路，目的是希望他们因着教会的耐心而找到悔改的机会，而不是利用教会。我们当然不能忘记大部分忠信的人，他们的工作值得称赞，他们忠信、有能力、敬业，甚至充满了圣德。”

“对於服务天主子民而言，子女顺从的共融是最重要的关系”。这共融也必须存在於所有为圣座工作的人当中。“与伯多禄的共融能加强和重振所有成员之间的共融”。

圣座各部应是敏锐的天线

圣座各部会蒙召成为“敏锐的天线”，既是发射天线，“忠实地传播教宗和长上的意志”，又是接收天线，“收集教会和世界的诉求、问题、要求、呼喊、欢乐和泪水，并将它们传达给罗马主教”。

圣座与其它国家的关系

在国际关系中，梵蒂冈圣座外交十分重要。它“在真诚而持续不断的探寻中把圣座变为和平与对话桥梁的建设者”。圣座唯一的利益“就是不受任何世俗或物质利益的影响”。

圣座与地方教会

关於圣座与地方教会的关系，教宗强调圣座和教区教务委员会及地方教会的关系基於“协作和信任，而不是优超或对立”。在这层意义上，主教们的述职访问正是“一次会晤、对话和相互充实的良机”。谈到东方教会，教宗指出“罗马和东方教会的关系是在灵修和礼仪上相互丰富的关系”。

圣座与青年

教宗然後提到明年10月将召开的世界主教会议常规会议，主题是“青年、信德与圣召分辨”。教宗说：“吁请圣座、主教和整个教会特别关注青年，这并不意味着只关注他们本身，也要把重点放在一系列关系复杂并具有紧迫性的核心议题上，例如：代际关系、家庭、牧灵范围，以及社会生活。”

大公和跨宗教对话

教宗最後谈到大公对话的主题时表明，“合一是走出来的”。“只有沿着这条路走，现在依然分裂基督徒的一切神学和教会分歧才能被跨越”。关於圣座与其它宗教的关系，教宗表明“只有相遇文明能替代冲突的不文明”。