主内的兄弟姊妹们

圣诞节前的四个星期称为将临期，在这时期教会纪念耶稣的来临。耶稣是降生成人的天主圣子。他已经来到人间，但是还要再来。在将临期中，教会同时纪念耶稣的两次来临。概括地说，在将临期的四个主日中，第一和第二主日着重耶稣的再来，就是他日后的“从天降来审判生者死者”。第一主日弥撒礼仪的主题是耶稣随时可能再来，所以我们要常常警惕。第二主日的主题是耶稣快要来了，所以我们要赶紧为他预备道路。将临期第四主日才正式纪念耶稣的诞生。今天是将临期第三主日。弥撒开始，“进堂咏”援引圣保禄宗徒的话，鼓励我们要在主内常常欢喜，说，

你们应在主内常常欢喜，我再说一次︰你们应当欢喜，因为主已临近了。

这里所说的耶稣基督的快要来到当然是指耶稣圣诞节的临近。但是，很明显的，它也提示我们耶稣基督将要再来，到了那时我们都要受他的审判。所以，在今天弥撒中的第一篇读经里，慈母教会又援引圣保禄宗徒的话叮嘱我们说：

愿赐平安的天主，亲自在各方面圣化你们，使你们整个人——心灵和肉体，在我们的主耶稣基督来临时，能保持无可指摘。

本主日弥撒中的两篇读经和福音分别取自《依撒意亚先知书》（依61：1-2，10-11）、圣保禄宗徒《致得撒洛尼前书》（得前5：16-24）、《圣若望福音》（若1：6-8，19-28）。

我们先从第一篇读经说起。在那篇读经里，依撒意亚先知以天主代言人的身份向同时代的犹太同胞宣布“上主的喜年”。“喜年”在希伯来语中原意是“山羊角”，是大节日上必吹的报喜乐器。犹太古代，喜年是每半个世纪才过一次的庆节，为期一年。在那一年中，一切被没收的田地应归还原主。那是宣布自由的一年。依撒意亚先知这样说：

上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人传报喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚犯，宣布上主施恩的喜年。

依撒意亚先知宣讲中所说的“我”，究竟是指先知本人或指犹太民族呢？这问题仅就旧约圣经的原文看来，是很难解决的。但是，在新约中，《圣路加福音》毫不犹豫地把他契合在耶稣身上。（路4：16-22）圣若望也在今天的弥撒福音中也援引洗者若翰的见证同样地肯定了。

在今天的弥撒福音中，有人质问洗者若翰说：

 “你既不是默西亚，又不是厄里亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？”若翰答复他们说：“我用水施洗，但是有一位站在你们中间，是你们所不认识的。他在我以后来，我就是给他解鞋带也不配。”

在今天的弥撒福音中的第二篇读经里，圣保禄宗徒给我们指示基督信徒的处世之道。他提出三点。那就是:常常欢喜，不断祈祷，在任何环境中感谢天主。他更叮嘱我们“不要熄灭圣神”。那就是说不固执，要有灵活性，要知道接受一个弟兄在圣神的推动下所提出的意见，而重新考虑自己的立场。但是，更重要的是知道识别一切事情的真正价值。

主内的兄弟姊妹们，

耶稣圣诞节快来到了。在这个机会上，我们的慈母教会劝勉我们，警惕，洁身自好，免得后来受天主的严厉审判。在今天，将临期第三主日的弥撒中，她特别鼓励在主内我们常常欢喜。

我们为什么要常常欢喜呢？这是因为在主内的常常欢喜是我们基督信徒的勇气的渊源。

今天弥撒中的“领主咏”说得好：

你们要高声疾呼︰懦弱微小的﹗坚强起来，不要害怕︰请看我们的天主就要来拯救我们。

这句话应该在我们的心里引起强烈的共鸣。因为教会，在我们的国家里，曾遭受过长期的迫害。我们到现在还觉得害怕，不是委曲求全，便是保守、不开放。我们需要常常欢喜的精神。

基督，我们赞美你！ 阿们。

（参阅《乙年主日读经释义》，施省三神父编著，天主教上海教区光启社，1999年11月）