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基督普世君王节

发表时间:17-11-24 来自: 作者:施省三神父 编著  点击次数:154

主内的兄弟姊妹们,

本主日是常年期第三十四主日,是教会礼仪年的最后主日。在这个主日上,教会庆祝基督普世君王节。这个庆节的意义是在庆祝基督救世工程的圆满成功,也是在庆祝基督及其忠实信徒们的最后胜利。在本节日的弥撒中的两篇读经和福音都强调这个意义。

1,在旧约圣经中,天主是以色列人的牧者和君王。他既仁慈又公义。在今日弥撒中的第一篇读经里,厄则克耳先知强调天主对他的子民以色列人的爱护和照顾,但也预告他要对他们施行审判。他首先采用了绵羊和山羊的形像来表示,在世界末日公审判的时候,得救和不得救的人。

2,在第二篇读经里,圣保禄宗徒先讲述耶稣复活的道理。耶稣是死人中第一位复活者。在他以后,我们信仰他的人,都要依次复活。接着,他又宣布耶稣必须为王,直到他把所有仇敌屈伏在他的脚下。到了那时,他便把王权交还给天主圣父。

3,在本节日的弥撒福音里,圣玛窦袭用厄则克耳先知已经采用了的形像,以绵羊和山羊的比较,来描绘公审判的场面,向我们预告基督及其忠实信徒在世界末日的最后胜利。

在这篇福音记载中,有一句话概括了全篇讲话的意义。那就是君王对得救的绵羊致词后的这句结论:

凡你们为我的兄弟姊妹中最小的一个做的,就是为我做的。

主内的兄弟姐妹们,

谁是那位君王所说的“我的兄弟姊妹中最小的一个”呢?我们或许会联想到下面这句话:

我饿时,你们给我吃;我口渴时,你们给我喝;我出门时,你们接待我;我赤身裸体时,你们给我衣服穿;我患病时,你们照顾我;我坐牢时,你们来探望我。

我们或许会说,那“我的兄弟姊妹中最小的一个”便是:那“饿”、“口渴”、“出门”、“赤身裸体”、“患病”、“坐牢”的可怜的人。因此,我们认为,在本节日弥撒福音里,耶稣教导我们,世界末日公审判的准则是爱德。有爱德的是绵羊,升天堂;没有爱德的是山羊,下地狱。

但是,有人提议我们也要参考《圣玛窦福音》第十章的一段记载。在那里,耶稣派遣宗徒宣讲天国,预言宗徒将受迫害说:

看!我派遣你们好像羊进入狼群,你们要提防世人,因为他们要把你们交给公议会,要在他们的会堂里鞭打你们,并且你们为我的缘故,被带到总督和君王前,对他们和外邦人作证。

接着,耶稣又向他们说:

谁获得自己的生命,必要丧失性命,谁为我的缘故,丧失了自己的性命,必要获得性命。谁接纳你们,就是接纳我,谁接纳我,就是接纳那派遣我来的。

最后,耶稣便结论说:

谁若只给这些小子中的一个一杯凉水喝,因为他是门徒,我实在告诉你们,他决失不了他的赏报。

在参考了这记载之后,我们也会对那“我的兄弟姊妹中最小的一个”有更深一层的认识。他不是一个寻常的可怜的人,他是一个福音的使者,一个不被人接收,而受到迫害的福音使者。换句话说,他是一个教难中的忠贞的基督信徒,耶稣与他认同。

这样说来,耶稣所宣讲的世界末日公审判的准则,不是一种浮泛的爱德,不是一种人文主义式的博爱,而是对基督的忠诚,而是我们各人在他面前作出的抉择。

耶稣曾说:

凡在人前承认我的,我在我天上的父前也必承认他;但若谁在人前否认我,我在我天上的父前也必否认他。(玛 1032

最后,我们记得从前比拉多曾问耶稣说:

那么你就是君王了。

当时,耶稣的回答是:

你说的是,我是君王,我为此而来到世界上,为真理作证:凡属于真理的,必听从我的声音。

在今天,耶稣君王节弥撒中的第二篇读经里,圣保禄宗徒也强调说:

基督必须为王。

我们,今日的基督信徒,也喜欢歌唱说:

基督胜利,基督为王,基督、基督,永为王! 阿们。

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