主内的兄弟姊妹们，

本主日是常年期第三十四主日，是教会礼仪年的最后主日。在这个主日上，教会庆祝基督普世君王节。这个庆节的意义是在庆祝基督救世工程的圆满成功，也是在庆祝基督及其忠实信徒们的最后胜利。在本节日的弥撒中的两篇读经和福音都强调这个意义。

1，在旧约圣经中，天主是以色列人的牧者和君王。他既仁慈又公义。在今日弥撒中的第一篇读经里，厄则克耳先知强调天主对他的子民以色列人的爱护和照顾，但也预告他要对他们施行审判。他首先采用了绵羊和山羊的形像来表示，在世界末日公审判的时候，得救和不得救的人。

2，在第二篇读经里，圣保禄宗徒先讲述耶稣复活的道理。耶稣是死人中第一位复活者。在他以后，我们信仰他的人，都要依次复活。接着，他又宣布耶稣必须为王，直到他把所有仇敌屈伏在他的脚下。到了那时，他便把王权交还给天主圣父。

3，在本节日的弥撒福音里，圣玛窦袭用厄则克耳先知已经采用了的形像，以绵羊和山羊的比较，来描绘公审判的场面，向我们预告基督及其忠实信徒在世界末日的最后胜利。

在这篇福音记载中，有一句话概括了全篇讲话的意义。那就是君王对得救的绵羊致词后的这句结论：

凡你们为我的兄弟姊妹中最小的一个做的，就是为我做的。

主内的兄弟姐妹们，

谁是那位君王所说的“我的兄弟姊妹中最小的一个”呢？我们或许会联想到下面这句话：

我饿时，你们给我吃；我口渴时，你们给我喝；我出门时，你们接待我；我赤身裸体时，你们给我衣服穿；我患病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来探望我。

我们或许会说，那“我的兄弟姊妹中最小的一个”便是：那“饿”、“口渴”、“出门”、“赤身裸体”、“患病”、“坐牢”的可怜的人。因此，我们认为，在本节日弥撒福音里，耶稣教导我们，世界末日公审判的准则是爱德。有爱德的是绵羊，升天堂；没有爱德的是山羊，下地狱。

但是，有人提议我们也要参考《圣玛窦福音》第十章的一段记载。在那里，耶稣派遣宗徒宣讲天国，预言宗徒将受迫害说：

看！我派遣你们好像羊进入狼群，你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们，并且你们为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。

接着，耶稣又向他们说：

谁获得自己的生命，必要丧失性命，谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。谁接纳你们，就是接纳我，谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。

最后，耶稣便结论说：

谁若只给这些小子中的一个一杯凉水喝，因为他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。

在参考了这记载之后，我们也会对那“我的兄弟姊妹中最小的一个”有更深一层的认识。他不是一个寻常的可怜的人，他是一个福音的使者，一个不被人接收，而受到迫害的福音使者。换句话说，他是一个教难中的忠贞的基督信徒，耶稣与他认同。

这样说来，耶稣所宣讲的世界末日公审判的准则，不是一种浮泛的爱德，不是一种人文主义式的博爱，而是对基督的忠诚，而是我们各人在他面前作出的抉择。

耶稣曾说：

凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但若谁在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。（玛 10：32）

最后，我们记得从前比拉多曾问耶稣说：

那么你就是君王了。

当时，耶稣的回答是：

你说的是，我是君王，我为此而来到世界上，为真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。

在今天，耶稣君王节弥撒中的第二篇读经里，圣保禄宗徒也强调说：

基督必须为王。

我们，今日的基督信徒，也喜欢歌唱说：

基督胜利，基督为王，基督、基督，永为王！ 阿们。