读经一：德二十七 33﹣二十八 9
答 唱：咏 103
读经二：罗十四 7﹣9
福 音：玛十八 21﹣35
加尔各答的圣德兰修女说过：「如果我们真的想去爱，我们必须学习去宽恕。」俄国大文豪托尔斯泰亦曾指出：「我们互相宽恕吧，只有这样我们才能活在平安里。」宽恕是一剂良药， 带来许多益处；借着它，爱发挥充分效果，使我们得享平安。不少人以为宽恕是施与恩惠给他人，可是当代美国作家东尼罗宾斯却这样形容：「宽恕是你送给自己的一份礼物。」而印度圣雄甘地也针对一个普遍错觉提出修正，以扭转一般人在宽恕时之自我感觉：「弱者没有能力宽恕；宽恕乃强人的特质。」
然而， 「人人都认为宽恕是一件美丽的事情，直至自己真的要宽恕的时候。」二十世纪英国文学家C.S.刘易斯替我们道出了心声。因为经验告诉我们，宽恕乃一件知易行难之事。何况不只是一次半次而已！伯多禄说七次，已经在暗示无限的意思；耶稣更夸张地说七十个七次，强烈地声明其无限次的真确性。（玛十八21 — 22 ）这种认真的态度，马丁路德金作为一位浸信会基督徒，兼诺贝尔和平奖得主，当然十分认同。他说：「宽恕并非偶尔的行为，而是一份持之以恒的态度。」不过，如果在逼不得已下勉强自己，未算真正宽恕。诚如圣教宗若望保禄二世所指：「宽恕乃整个人的选择，心灵之决定。」当中包含了情理意之运用。自由中作出的内在行为，亦愿意作出承担与负责。
从十字架上基督取得力量
那么有甚么思想和观念， 可以推动我们努力实行宽恕呢？现任教宗方济各便提醒过：「上主永不厌倦宽恕我们，只有我们厌倦了恳求祂的宽恕。」宽恕之源在于天主，不要灰心丧志或羞于再三恳求，要从祂身上领受那神圣的资源。还有号称「罗马第三位宗徒」的十六世纪圣人斐理伯内利司铎，劝勉我们向主耶稣学习：「如果有人感到宽恕很难，让他仰望十字架吧，并默想基督为了他而倾流的圣血。祂不仅宽恕陷害祂的人，且祈求在天之父对所有得罪祂的人也宽宏大量。」宽恕是个痛苦的过程，但可从十字圣架上的基督取得力量。
此外，中世纪灵修经典著作《师主篇》勉励我们：「当人能做到这样：为发生伤害自己的恶行而痛心，多于为自己所受之创伤而激愤；为仇人祈祷，且由衷地宽恕对方；能动更大怜悯之心， 多于愤怒之情；这个充满含忍之德的人，虽然经历如同炼狱般之痛苦，但对他灵魂的健康却有益无损。」
至于熙笃会士多默牟敦便认为： 「直到我们亲身接受过宽恕，知道是甚么一回事，否则我们不会真正懂得如何宽恕。因此，我们值得庆幸能够得到他人的宽恕。因为在互相宽恕中，我们把基督的爱彰显在生活里；在彼此原谅之时，我们实在做着天主向我们作的事。」这说法与儒家推崇之「恕道」十分吻合。尝到宽恕的美好，愿意「推己及人」，已是一条真道，具有超越性和分享的精神。
有关「宽恕」之道， 真是可以一直引述下去。历代各国圣贤伟人，以宽恕为题留下的至理名言，数不胜数，句句铿锵。人与人之间相处时，因性格意见各异而产生矛盾冲突，本是一件中性的事情。它可以引发危机，造成关系破裂；亦可衍生契机，让双方借着宽恕与和解，使关系更密切和共融。
相信宽恕 委身宽恕
宽恕既是普世价值，却又是最做不到的事情。那并不代表必定是虚伪，只是理想高尚，而人心软弱而已。在宽恕面前，经常出现一种诱惑，伪装成各种「担心」。担心如此轻易放过对方，会造成纵容，导致对方不懂悔改。同样担心的是丧失自己的尊严，尤其是对方还没有认错道歉呢！此乃不想吃亏的心理所致。还有一抹阴影，害怕自己会继续受到对方的伤害和冒犯。相信宽恕、委身宽恕，能揭穿诱惑的伪装，消除不真实的担心，修复内在的自由，让我们在感恩中能行使宽恕的力量。事实上，耶稣与伯多禄正在讨论的，不是次数的问题。耶稣要提出的乃「常宽恕」的生活态度。
有一句流行的口号是「宽恕及忘记」（forgive & forget）。问题是要忘记过去的事情，人不能完全自决自控，况且忘记未必是最好的状况。倘若因不能做到忘记，而以为自己未能做到宽恕， 那会是非常不幸的事。有人会因此而自责，同时亦感到无助。在每个人的救恩史里，不存在抹掉过去的可能。我们不用刻意要忘记负面的经验，却可以通过天主的恩宠、别人的帮助、自己的面对，把记忆治愈，甚至发现隐藏着的救赎种子，成为希望的泉源。
还有许多朋友都受着另一样煎熬。他们诉苦说：「我很想宽恕，但我做不到；因为我心中仍有愤怒。」须知道宽恕并不视乎感觉与情绪，而是属于意志的行为；就如信和爱也是一样。当然， 如果感觉及情绪能够配合，宽恕会较容易，经验会更加畅快。但是只要我们真心愿意，为爱天主、爱近人，听从主耶稣「爱你的仇人」（玛五44 ）的教导，这项意志的决定和行动已经是真实的了。至于情绪上的反应和感情上的疏离，可以逐渐克服调整；只须慎防因为情绪失控，让未消之愤怒再度向对方爆发，那便损害整个人出于善志之决定。
宽恕之权柄最终属于天主， 始终在天主手里。祂在造生之时，已赐赠我们这项潜能，只看我们如何运用它。我们在感恩中谨记，没有天主宽恕我们， 我们便不能宽恕别人。只因天主宽大为怀，我们才有能力，照样宽恕他人。既然这样，我们又何必吝啬，当别人得罪我们时，慷慨地还以恕道？