主内的兄弟姐妹们，

这个主日是复活期第四主日，又称作“好牧人主日”。这个主日的弥撒福音在礼仪年历的甲、乙、丙三年，一律取自《圣若望福音》的第十章，但内容略有区别︰甲年讲耶稣是羊的门；乙年讲耶稣为羊舍命；丙年讲耶稣赐给羊永生。今年是礼仪年历的甲年，所以，今天弥撒福音的主题是︰耶稣是羊的门。

耶稣是羊的门，这是什么意思呢？耶稣自己为我们解释了。他在今天的福音里讲了一个比喻，内容涉及“羊栈”、“羊的牧人”和“羊栈里的羊”。为了说明这比喻的意义，他提出了“羊的门”的观念。由门进入羊栈，是牧人接近他的羊群的正常途径。这意味着牧人和他的羊群之间的亲密关系，也意味着他是好牧人。所以，我们可由耶稣是羊的门这句话里体会出两个讯息来。

第一，耶稣是教会的真正领导。他说︰

我就是门，谁若经过我进来，必定得救；可以进，可以出，也可以找到草场。

“草场”象征“天国”和“永生”。我们要进入天国、获得永生，就必定要跟随耶稣，遵守他的诫命。耶稣是教会的真正领导。

羊听他的声音；他按着名字呼唤自己的羊，领他们出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。

我们要恳切祈求天主，求他使我们做耶稣的羊，认得出他的声音，服从他的真正的领导，好能获得他给我们带来的“丰富的生命”。

第二，耶稣要求他教会内的所有神长都以他自己为模范。在圣若望福音第10章的第11到13节里，耶稣说︰

我是善牧︰善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因为不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑，狼就抓住羊，并把牠们赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。

本主日的弥撒福音并没有选录这段话，却把它们留给乙年的主日福音去采用。在本主日的福音中，耶稣没有提到“佣工”，却说起“贼”和“强盗”。他说︰

凡不从门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，便是强盗。

他又说︰

盗贼进来，无非是为偷窃、杀害、毁灭；我来的目的，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。”

耶稣的这几句话也颇发人深省的。本主日弥撒福音前的阿肋路亚欢呼词，引用同一《圣若望福音》第10章第14节的话：“主说：我是善牧。我认识我的羊，我的羊也认识我。”这就是本主日弥撒礼仪要留给我们的教训。

主内的兄弟姐妹们，

“羊”、“羊栈”、“羊的门”，耶稣用这三个形象比喻他与我们和与教会的亲密关系。我们是羊，教会是羊栈，耶稣自己是羊的门。 他说： “凡不从门进入羊栈，便是贼，便是强盗。”虽然耶稣没有说明谁是不从门进入羊栈的贼或强盗，在目前国内教会面临极大艰难之际，听到他这个比喻，我们不免想起先教宗圣若望保禄二世给我们的一个劝告。他于1996年12月3日发表《告在中国的教会书》。书中，在称赞中国天主教徒对圣伯多禄的继承人的历来忠诚之后，便这样继续说︰

今日所有中国天主教徒，也都要坚持他们所接受的信德，不可与一个与救主耶稣的旨意、天主教会的信仰，以及极大多数的中国天主教徒的心情、不相符合的教会观念妥协。因为这样只会在教会内造成混乱，对我们自己的信仰，对我们、作为信徒、在缔造和平与促进社会发展上、为国家所能提出的贡献，都有害无益”。

无疑的，教宗的劝告是值得我们再三思虑的。

基督，我们赞美你！ 阿们。

（参阅《甲年主日读经释义》，施省三神父编著，天主教上海教区光启社，1998年）