教宗方济各4月24日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，我们永远不要忘记我们的信德是具体的，圣神赐予我们自由，使我们在宣讲福音时不妥协、不僵硬。九人枢机咨议会的成员当天也参加了弥撒，他们从4月24日至26日在梵蒂冈与教宗方济各举行会议。

当天的第一篇读经讲述了伯多禄和若望治好胎生瘸子後所作的见证；福音则论及耶稣与尼苛德摩的谈话。教宗指出，耶稣以爱护和耐心向尼苛德摩解释为何人需要“由上而生”，“由圣神而生”，“改变思维方式”。为能更好地明白这一点，我们必须回到取自《宗徒大事录》的第一篇读经。在读经中，伯多禄和若望治癒了胎生瘸子，经师们不知所措，不知如何把这事“隐藏起来”，“因为这事是公开的”。在受审判时，伯多禄和若望“回答乾脆利索”。当他们被禁止施教时，伯多禄答道：“不！我们不得不说我们所见所闻的事。我们还要继续说。”

这是一个“具体的事实”、“具体的信德”。法学士们“想要展开谈判，好能达到妥协”；伯多禄和若望却“具有勇气和圣神的坦率”，“勇於公开宣讲真理，毫不妥协”。这就是“关键所在”，这就是“具体的信德”。

教宗说：“有时候，我们忘记了我们的信德是具体的，圣言成了血肉，而不是某个想法。当我们诵念《信经》时，我们说的都是具体的事：‘我信全能的天主父，祂创造了天地万物；我信耶稣基督，祂出生了，曾死了……’。这都是具体的事。我们没有说：‘我相信我应该做这个，应该做那个，为了这样或那样的原因。’不！我们相信的都是具体的事。具体的信德促使我们坦率，作见证直至殉道，决不接受信仰的妥协或使之理想化。”

对经师们而言，圣言“没有成了血肉，而是成了法律”，认为“人应该这样做事，到此为止，丝毫不能僭越；人应该做这事，而不是那事”。“如此一来，他们被囚禁於理性主义的思想中，但这种思想并不止於他们，不是吗？在教会历史中，谴责理性主义的教会本身也多次陷入‘可以或不可以’、‘直到这里或那里”的神学，忘记了圣神的力量和自由，忘记了由圣神的重生赐给人自由和坦率，从而宣讲耶稣基督就是上主。”

教宗最後引用福音中的话勉励道：“‘风随意吹向哪里，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去。凡由圣神而生的就是这样’（若三8）。我们要倾听圣神的声音，跟随圣神的风，跟随圣神的声音，即使我们不知道祂将往哪里去，因为我们选择了具体的信德，圣神的重生。愿上主赐予我们每个人复活的圣神，走上圣神的道路，不妥协、不僵硬，自由地宣讲耶稣基督：祂来到世界，降生成人。”