教宗方济各将於4月14日圣周五晚上在罗马斗兽场主持公拜苦路礼仪，默想基督的苦难。今年撰写14处苦路默想的法国籍圣经学家佩尔蒂埃（Anne-Marie Pelletier）女士以现实生活为题材，阐述天主在耶稣的死亡中彰显祂对人类的大爱。

此外，在描述基督的苦难中也贯穿着几位历史人物的省思，他们是：圣女加大利纳（Caterina da Siena）、犹太女作家艾蒂·希勒申（Etty Hillesum）、东正教神学家克里斯托斯·延纳拉斯（Christos Yannaras），以及德国信义会神学家迪特里希·潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）。

这篇苦路默想的中心思想告诉我们，“耶稣走在加里肋亚和犹大满是灰尘的道路上，途中遇到身心受苦的人。最後，祂在哥耳哥达的丘陵上停了下来”。天主的爱在这个地方达到极致，难以丈量。面对此景“我们无言以对，内心茫然。天主对我们的思虑超过了我们的虔敬”。

佩尔蒂埃虽然作了深奥的神学省思，但在十字架下却呈现出“今日世界，它的堕落和痛苦、呼喊和反抗，以及所有呼求天主的声音，无论是不幸或战乱的土地上，还是破碎的家庭、监狱，乃至超载的移民船只上”，都发出了这样的呼声。

今年的14处苦路默想没有依照传统风格，它描述的是耶稣苦难的现实意义，那令人“哑然无声”的世界腐恶，以及遭到暴行、侮辱、酷刑、杀害的男人、女人和儿童。正是在这混乱不安的现实中，基督的爱和祂救赎众人的渴望彰显出来。天主自谦自卑，下到“我们的黑暗深处”，把祂的慈悲赐予我们。

在耶稣的苦难中，我们也听到被杀害的隐修士们的呼求。他们看到了人间的残忍，祈求天主“让他们放下屠刀”，也“让我们不以暴易暴”。耶稣死在十字架上，让人感到惊愕和迷惘，但这“有其必要，因为基督藉此将天主的无限温柔带到世界罪恶的核心”，“祂必须进入那听命和软弱的状况，好能抵达我们因抗命而陷入的软弱境地”。

在苦路的最後一处，耶稣的死亡令我们在静默中沉思，温馨柔和及怜悯在此时发挥作用：这是“天主和属於祂的人的温馨”，是领回耶稣遗体的阿黎玛特雅人若瑟，以及准备为耶稣涂抹香料、向祂告别的妇女们的温馨。这些妇女万万没有料到，她们将在主日清晨看到耶稣的坟墓已空，并且受命去宣报耶稣复活的喜讯。