主内的兄弟姐妹：

这主日我们同时庆祝圣枝主日和苦难主日，耶稣基督的两个大事件。圣枝主日我们庆祝耶路撒冷欢迎耶稣进城，为祂高喊贺撒纳，赞颂天主（玛廿一1-11）；苦难主日我们则悼念耶路撒冷驱逐耶稣出城，把祂钉死在十字架上（玛廿六14～廿七66）。在这进城和出城的两个事件中，耶稣明示祂受天主派遣来到世界上，无论在任何情况下都坚持承行天主的旨意，让人瞻仰天主的临在。在受人拥戴时，祂不趾高气扬，没有得意忘形；在受人排击时，祂始终信守不渝，没有见风转舵。祂是达味之子，即君王（玛廿一9）；祂是天主的先知（玛廿一11）；祂真是天主子（玛廿七54）。

按照圣史玛窦的记载，匝加利亚先知早已预言耶稣荣进耶路撒冷城的事迹：「你们应向熙雍女子（也就是耶路撒冷城及其居民）说：看，你的君王来到你这里，谦逊地骑在一匹母驴和一匹驴驹上」（玛廿一5；参阅：匝九9）。圣史玛窦接着又说，当门徒们牵了母驴和驴驹来，把外衣搭在牠们身上後，耶稣便骑在牠们上面（玛廿一7）。反观圣史马尔谷的记述，他只说耶稣骑在一匹从来没有人骑过的驴驹上（参阅：谷十一1-10）；当然，这本身就不是件容易的事，需要具备高超的骑术。但是，耶稣到底又是怎样同时骑在两匹驴上的呢？无论对我们现在的人还是对当时的人来说，这都是一件更加神奇奥妙的事。然而，圣史玛窦就是以这件很奇妙，甚至是超现实的事，向我们证实耶稣应验了先知的预言。这一个不可思议的预言，如今耶稣完全实现了。

圣史玛窦透过耶稣应验了骑在两匹驴上的预言，向我们表明：耶稣是显耀的达味之子，是正义和胜利的君王；但祂同时也非常谦逊（匝九9），是天主谦卑的仆人，意思是祂了解人的软弱。一个人很难同时既是君王又是仆人，显耀而谦逊、胜利而温柔，但这就是耶稣！藉此融合於耶稣自身的这两个截然不同的品性，我们在祂後来被人们辱骂、迫害和钉死时，依然要看见祂的威严和柔美。

在耶稣光荣进城时，众人簇拥着他，赞赏祂因上主之名而来的智慧和权威，甚至把自己的外衣舖在路上，以此朝拜祂的至高伟大，表示愿意完全顺服祂。那时反对天主智慧的势力，那以「司祭长、法利塞人和长老们」为代表的世界势力，尚未作出行动，但不久後就要猖狂妄行；不只这些曾欣然迎接耶稣的众人要群起攻击祂，连祂最亲近的门徒犹达斯也要出卖祂。世界的势力确实容纳不下天主的智慧，却也永远无法战胜天主的智慧。世界的势力可以杀害义人，但天主「绝不让祂的圣者见到腐朽」（宗十三35；咏十六10）。

圣史玛窦记载的耶稣受难史分为两大部分。第一部分叙述犹达斯的角色：他为了三十块银钱而出卖耶稣（玛廿六14-16），事後懊悔自己「出卖了无辜的血」，遂把那三十块银钱退还给司祭长和长老们（玛廿七3-10），但事情已无法挽回。第二部分则叙述比拉多的角色：他依照司祭长和长老们的意愿逮捕了耶稣，并把耶稣交给他们钉死在十字架上（11-26节），之後他又依照司祭长和法利塞人的要求，派卫兵把守耶稣的坟墓，以免耶稣的门徒在第三天来把祂偷去（65-66节）。耶稣在世上最後的生命看来真的是被犹达斯和比拉多给拖垮了，但实际上他们只是刽子手，只是为「司祭长、法利塞人和长老们」弄脏手的人。即使比拉多拿水当众洗手（24节），也洗不乾净他的脏手。无论是犹达斯或是比拉多，他们都陷入了世界权势的圈套，想抽身却不能自拔。这也是我们许多人常会陷入的困境，一失足成千古恨，回头已无望。

我们并不常去注意犹达斯的悲剧，最多不过把他当成一个藐视和诋毁的对象；但从耶稣与他的对话中，我们可以看到天主奥妙的行动。当耶稣在逾越节晚餐中向门徒们宣布，他们中有一个人要出卖祂时，祂并没有指控任何人。轮到犹达斯问耶稣，莫非是他要出卖耶稣时，耶稣对他说：「你自己说了」（玛廿六25）。耶稣在大司祭和比拉多审问祂时，也作出同样的答覆（玛廿六64；玛廿七11）。耶稣回答的意思是：「你自己好好想想吧，你正在做的到底是什麽？！」

犹达斯是个太过天真的人，他其实只是想与权势者拉关系，并非蓄意伤害耶稣。在他的小心眼、短浅的目光中，他幻想耶稣必定会避开凶险及其後果；耶稣不是有过人的能力吗？他对耶稣持有自己的一套看法，把耶稣封闭在自己的成见中，不愿敞开心灵去认识真正的耶稣，不愿接受耶稣的道路。耶稣已三次宣布，说祂必须去到耶路撒冷受苦、死亡和复活；那是耶稣的道路。门徒们都不明白，犹达斯自然也不明白，但他更拒绝去明白。他设想以人的智慧去掌控天主的智慧，因此大大低估了天主的智慧。

对於这个要出卖耶稣的人，耶稣说：「人子固然要按照指着祂所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的，那人若是没有出生，为他更好」（玛廿六24）。换言之，人无法胜过天主的智慧，人不能改变耶稣必须走、而且正在走的路。犹达斯没有意识到这点，他也听不懂耶稣点醒他的话。他越来越陷入自己的计划中，封闭在自己内，设想超前天主的计划一步。即使当他看见耶稣确实已被判决後，他仍以为只要退还那三十块银钱就能改变局势，使自己成为拯救耶稣的人！别的门徒虽然也否认耶稣、离弃耶稣，但他们从不超前天主的计划一步；他们仍能接受帮助，回归正途，而犹达斯却使自己走上了不归的绝路。

至於比拉多，当他正坐堂时，他的妻子因在梦中受了许多苦，就差人跟他说：「你千万不要干涉这义人的事」（玛廿七19）。圣史玛窦藉此梦境的标记，邀请我们回顾犹达斯的悲惨命运。犹达斯把耶稣这义人交给了司祭长和长老们，因干涉了这义人的事而遭祸，万劫不复。那麽，比拉多又到底干涉了多少这义人的事呢？圣史玛窦明确地让我们看见，比拉多在「司祭长、法利塞人和长老们」面前，丝毫作不了主，干涉不了耶稣必须走的路，也阻碍不了天主的计划。他只能可怜兮兮地任凭他们摆布。

耶稣始终忠於祂受天主派遣的使命，走完祂必须走的路。世界的权势利用犹达斯和比拉多，试图颠覆祂来自天主的智慧，但祂坚决忠信到底。祂同时是显耀胜利的君王和天主谦卑温柔的仆人；祂为我们成了复活的主，在我们回头无望时仍给予我们希望的保证（参阅：路廿三43）！让我们同声宣认：耶稣是主，我们的救主！ 阿们。