教宗方济各3月28日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：信赖耶稣就是接受当下的生活，喜悦地向前走，不抱怨，不被丑陋的怠惰罪所麻痹。

当天的福音记述耶稣治癒瘫子的事迹。这个人已患病38年，他躺在耶路撒冷一个叫“贝特匝达”的水池旁。水池周围有五个走廊，走廊内躺着许多患病的、瞎眼的、瘸腿的、麻痹的。据说，每当天使下来搅动池水时，最先下到水里的将获得痊癒。耶稣看见那个瘫子就问他：“你愿意痊癒吗？”

“这真好，耶稣常常对我们说：‘你愿意痊癒吗？你愿意幸福吗？你愿意改善你的生活吗？你愿意充满圣神吗？你愿意痊癒吗？’走廊内的其他人，所有患病的、瞎眼的、瘸腿的、麻痹的，或许会说：‘是的，主，我愿意！’但这个人很奇怪，他回答耶稣说：“主，没有人在水动的时候把我放到水池中；我正要下去的时候，别人在我之前已经下去了。”他的回答是一种抱怨：“祢看看，主，这多可恶，生活对我太不公平了。其他人都能下去获得痊癒，可我38年了还是这样！’”

教宗指出，这个人犹如《圣咏》第一篇所描述的，是一颗长在溪畔的树，但它的根系却十分乾燥，“未能抵达水源，无法从水中汲取健康的养分”。

我们从他的态度和抱怨中可以知道，他也一定常常把责任推卸给他人：‘他们在我之前先下去了，我是个可怜人，都患病38年了！’这是一种丑陋的罪，怠惰的罪。这个人生病的主要原因，并不是瘫痪，而是怠惰；怠惰比不冷不热的心更糟糕、更恶劣。他活着只是因为还有口气，没有任何前进的意愿，不想在生活中有所作为，丧失了喜乐的记忆。这个人甚至连喜乐这个词都不认识，因为他丧失了喜乐。这是一种罪，一种丑陋的疾病：‘我这样挺好，我习惯了，但生活对我不公平啊！’我们看得出他内心的愤恨和苦涩。”

耶稣没有责备他，反而对他说：“起来，拿起你的床，行走吧！”瘫子便痊癒了。但那一天正是安息日，经师们对他说安息日不许拿床，并问他是谁在安息日治好了他。他们说：“这人违背法律，这人不属於天主”。教宗表明，瘫子甚至连谢谢都没有对耶稣说，也没有问祂的名字。“他以怠惰的态度站起来”，“活着只因为氧气不花钱”，“在生活中总是觉得其他人比他幸福”；他感到“悲伤”，忘记了喜乐。教宗解释道：“怠惰是一种麻痹我们的罪，使我们瘫痪，不让我们行走。今天上主也在注视我们每个人，我们都有罪，我们都是罪人，但祂注视着我们的这个罪，对我们说：“起来吧！”

教宗最後说：“今天上主对我们每个人说：‘起来，接受你当下的生活，无论好与坏，接受它，行走吧！不要害怕，拿起你的床行走吧’。‘可是上主，这个不是最新款式’。‘但你向前走吧，拿起那或许不好看的床，走吧！这是你的生活、你的喜乐。你愿意痊癒吗？’这是上主今天问我们的第一个问题。‘是的，主！’‘那起来吧！’在弥撒进堂咏中有一句颂词很美：‘凡口渴的，请到水泉来！这是免费的、无需花钱的水，你们喜悦地来解渴吧。”如果我们向上主说：‘是的，我愿意痊癒。是的，主，求祢帮助我，我要站起来’；我们就能懂得什麽是救恩的喜乐。”