教宗方济各2月1日周三在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动。教宗当天展开新的系列要理讲授，论述新约圣经的“基督徒希望”。他首先从《得撒洛尼前书》谈起，勉励我们要坚信主耶稣的复活，好能在死後“时常与主同在”。以下是教宗方济各要理讲授的全文：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

我们前几次的要理讲授开始了以希望为主题的旅途，重读了旧约圣经中有关希望的篇章。今天让我们转而谈谈这份美德，在新约圣经中当我们与耶稣基督和复活奥迹的新意相遇时，基督徒的希望具有怎样的非凡意义。我们基督徒是有希望的男女。

这在新约圣经最早成书的《圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书》中已有明确记载。透过我们之前聆听的章节，我们可以体会到最初基督徒讯息之坦率和美好。得撒洛尼团体当时是个年轻的团体，刚成立不久；虽然遇到困难、面临考验，他们依然信德深厚，热情和喜悦地庆祝主耶稣的复活。宗徒发自内心地为大家高兴，因为他们在基督的复活中重生，藉着与基督圆满共融的力量成为“光明之子和白日之子”（五5）。

保禄在写这封信时，得撒洛尼团体刚刚成立，距离基督的复活不过几年而已。因此，宗徒试图让所有人明白，这项独一无二和具有决定性意义的事件，即主耶稣的复活，给历史和每个人的生命带来怎样的效果和影响。需要特别指出的是，得撒洛尼人的困难不在於是否承认耶稣的复活，大家都相信祂复活了，而在於是否相信死人的复活。是的，耶稣复活了，但他们难以相信死人的复活。在这层意义上，圣保禄的书信非常切合现实。

我们每次面对自己或一位亲人的死亡，都会感到我们的信德受了考验。我们所有的疑问，所有的脆弱便油然而生，不禁自问：“人死後真的会有生命吗？我还能见到并重新拥抱我曾爱过的人吗？”一位女士在数天前的接见活动中就向我提出这个问题，説明了她的疑惑：“我还能见到我的亲人吗？”在当前的环境中，我们也需要重新回到信仰的根源和基础，这样才能领悟天主藉着耶稣基督为我们所行的作为，以及我们的死亡有何意义。我们都对死後的不确定感到恐惧。我想到一位老者，他很优秀，他说：“我不怕死，只是有些害怕看到死亡来到”。他对此感到恐惧。

面对团体的恐惧和犹豫，保禄勉励他们把“救恩的望德”之盔紧紧戴在头上，尤其在经历考验和岁月的坎坷时。头盔，这就是基督徒的希望。当我们谈到希望时，我们会被诱导，按通常的字面意思理解，视之为一件我们所渴望的美好事物，它或许可以实现，或许不行。但愿可以，这好似一个愿望。例如人们会说：“我们希望明天是个好天气！”但我们知道第二天也可能不是好天气。基督徒的希望却非如此。基督徒的希望在於期待一件已经完成的事。那里有个门，我希望走到门口。我应该怎麽做？向门走去！我确信自己一定能走到那里。这就是基督徒的希望：坚信我正在走向一个已经存在、而非一厢情愿的事实。这就是基督徒的希望。

基督徒的希望是等候一件已经完成的事，而且这事必定也将在我们每一个人身上实现。我们和我们已故亲人的复活并非一件能或不能实现的事，而是一件肯定的事实，因为它以基督的复活为依据。望德意味着要学会期待。我们要学会在期待和寻找生命中生活。当一个女性意识到自己怀孕时，她每天都在学习期待，盼望着看到那即将诞生的婴孩的目光。我们也应如此生活，学习这些人性的期待，渴望看见上主、与上主相遇。这虽不容易，却能学会，在期待中生活。只有一颗赤贫的心灵才晓得等待；而自满和拥有充足财物的人却只会相信自己，不相信其他任何人。

圣保禄还写道：“祂［耶稣］为我们死了，为叫我们不论醒寤或睡眠，都同祂一起生活”（得前五10）。这句话始终是我们深感欣慰与平安的缘由。因此，我们也蒙召为那些离开我们的亲人祈祷，好使他们在基督内生活，与我们圆满共融。有一件事深深触动了我的心，那是圣保禄的一句话，依然是他写给得撒洛尼人的话。这句话使我充满了对希望的把握。他说：“这样，我们就时常同主在一起”（得前四17）。这真好，一切都将成为过去，但死後我们将永远与主同在。

这是对希望的全然信赖，很早之前，约伯也呼喊道：“我确实知道为我伸冤者还活着……，我亲眼要看见祂”（约十九25,27）。这样，我们将永远与主同在。你们相信吗？我问你们：你们相信吗？我邀请你们与我一起说三遍：“这样，我们将永远与主同在……。”在那里，与主在一起，我们将会见。