创１７：３-９　

咏１０５：４-９　

若８：５１-５９

读经一提及天主给亚巴郎改名为亚巴辣罕，即“万民之父”，并且与亚巴郎及其后裔订立永久的盟约。割损礼以外在有形的标志，代表以色列人与天主之间无形的永恒盟约。正是因此，以色列人要称亚巴郎为父亲。

今日福音中提及的亚巴郎与耶稣的关系成为争论的焦点。耶稣指出遵行祂的话就会得到永生（参若８：５１），在犹太人中引起轩然大波：亚巴郎和先知都死了，难道祂比亚巴郎还大吗？（参若８：５２-５３）耶稣一针见血地指出：“你们的父亲亚巴郎曾欢欣喜悦地期望看到我的日子，他看见了，极其高兴”（若８：５６）。甚至，祂进一步说明：“在亚巴郎出现以前，我就有”（若８：５８）。

我们需要留意，耶稣在这里提及的“我就有”，在希腊文中可以直译为“我是”，即天主在焚而不毁的荆棘丛中对梅瑟所做的自我启示：“我是自有者”（出３：１４ａ）——希伯来文直译为“我是，我是”。由此看来，耶稣在这仅指出祂比亚巴郎更大的事实，更向犹太人说明祂就是在永恒中早已存在的天主。

正是如此，圣史若望进一步记述犹太人的反应：拿起石头来要向祂投去（参若８：５９），为他们来说，耶稣的话亵渎了天主的唯一性。然而在信德内，我们却要宣认耶稣与天主父同性同体的真理。