户１２：１-１３

咏５１：３-４，５-６，６-７，１２-１３

玛１４：２２-３６

读经一提到梅瑟的两位出色伙伴———米黎盎与亚郎———因为梅瑟娶了雇士女人，即外邦女人，而反对梅瑟。令人惊奇的一幕是梅瑟并没有开口为自己辩解，而是天主亲自护卫梅瑟的“主权”。天主提到自己对先知只不过是藉着神视讲话，然而对仆人梅瑟却是“面对面与祂明明说话”（户１２：８）。在希伯来文中，“面对面”的字面意义却是“嘴对嘴”，可能这样的表达会让读者大吃一惊。其实，这只是希伯来语非常形象具体的表达，用以描述梅瑟和天主之间的亲密关系。此外，梅瑟面对他们的指责，唯一开口说话之处，却是为米黎盎的治愈而祈祷：“天主，我求祢治好她吧！”（户１２７：１３），怪不得天主称赞他为“我全家中最忠信可靠的”（户１２：）。其中，“忠信可靠”的希伯来语词根为“阿们”，即“可信、信实、信德”之意。这囊括了梅瑟的整个特性：生活在与天主的绝对共融之中并怀有信德。

玛窦福音将耶稣塑造为“新梅瑟”，福音节选自耶稣首次增饼奇迹之后的第一个行动则是“私自上山祈祷去了”，一直到夜晚（参玛１４：２３）。祂与天父之间亲密的关系被直白地描绘出来。耶稣并没有因为自己能以五饼二鱼喂饱除妇女和小孩之外的五千人而沾沾自喜，这位“新梅瑟”却选择退隐在山上祈祷。随后耶稣在海面上行走的事件，使得门徒们宣认祂就是天主子。（参玛１４：３３）由此一来，这位“新梅瑟”不仅像梅瑟一样与天主有着密不可分的关系，而且祂就是与父同性同体的子。